2021 届北京高考备考一模写作题型专项提升练习：（人大附中三月月考关系型作文）高处与低处 【试题回放】
按要求作答。不少于 700 字。将题目抄写在答题卡上。
俗话说：“人往高处走，水往低处流。”高处有高处的风景，低处有低处的景观。人生和社会亦有高处与低处。高处与低处并不矛盾，还可能相互转换……
请围绕“高处与低处”，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的议论文。要求：观点鲜明，有理有据。
议论文标杆文 1 号文
高与低（47 分）
《巴比伦塔》中的矿工不断攀登想要达到天堂的地窖，但最终发现世界如同一个印花滚筒，宇宙的极限和坚实的大地看似分列两极，但实则紧紧相依。我们人生中的“高”与“低”也是如此，它们并非二元对立的概念，人生的高峰和低谷也紧紧相依。如何打破那层间隔他们的薄膜，则要看自己的本事。
何谓人生的“高处”，其应当是人生价值被实现，达到生命灿烂极点的时刻。而人生的“低处”则是困于物质条件和生存状态的恶劣，前途未有光明的时刻。这样的高处和低处，并非物质上连续不断的积累，而是精神上层级的跃进。正是在那“困于心，衡于虑”的时刻，你才能有机会打破自我的壁垒，通向自我理解和生命价值实现的高处，去承担“天降大任”的职责。
著名的“北大屠夫”曾困于人生的低谷，困于精神的挣扎和生存的需求。在经过了十几年笔与刀的挣扎后，他最终回归肉案。就在此时，他终于挣脱了阴霾，因为他明晓了将他“困在低处”的北大精神并非他的束缚，而是教会了他拿笔秉笔直书，握刀一斤一寸，而这正是他成功的关键。低处的挣扎实际上是对于高处和低处之间薄膜的冲击，未有低处，何谈高处？低处让你明晓自己的灵魂，磨练自己的心志，并以其为剑，来到高处。
梁思成夫妇困于战火，文若洁先生陷于文革。而就在那样挣扎的低处，我们看到了如“不可移栽的植物”一般的文人风骨和那磅礴的野草精神，最终才有那拨云见日的古建筑之光和那无数本翻译巨著，他们的灵魂才会闪耀着光芒来到高处。
人生价值的高处也许也会将我们引到物质条件和生存状态的低处。但正如孔子所言，若是处在贫贱的境地，是因为行仁道而至，那便泰然处之。穷山恶水，一贫如洗，只会让闪耀的灵魂更加明亮。张桂梅扎根搭讪，贫困和恶劣，不能阻止这悲壮的，打破阶级的光从大山深处射出。
在当下社会，我们更要明晰高低之意，在纷繁的声音中，我们要摒弃物质的高低之见，更要关注在物质和灵魂中的转换，这才能给予我们脱颖而出的魄力和机会。
太阳从低处升起，黎明就在前方。太阳终将高悬，何处无光亮。
2 号文
高度与低处
俗话说：“人往高处走”，似乎生命的顶点才是人们应不断追求的方向；然《老子》有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又强调了处于低处之水精神上的崇高。而我认为，人生的高处和低处，只是个体生命的相对位置，身在低谷，亦可能是精神之高处；而身在高处，或许正是滑向深渊的前兆。
人生的高处与低处，也许对应着个体命运起伏中的顺境与逆境。高处意味着顺风而行，抵至名利双收的成功巅峰；低处则是生命中遭受打压、低头蛰伏的失意阶段。然而，生命的高度并非取决于用旁人的眼光测量的一时处境的高下，得意与失意皆是教会我们如何应对不同的人生境况的必修课，因此二者并不矛盾，还可能相互转换。
身处人生的低谷，生命的失意与逆境更能激发我们对精神高处的追求和向往。作为天地间渺小的个体，人终究是有限度的，当在浩浩荡荡的时代激流中挣扎翻滚，以至于淹没沉沦时，我们更能在泥泞和绝境中激发与逆境搏斗的精神意志。譬如左丘失明，厥有《国语》；仲尼困厄，而作《春秋》；路遥在极度的贫困与艰苦中，酿就了《平凡的世界》这一黄土地上与命运搏斗的血泪之歌。个体生命的苦难与低谷永远无法压垮精神上的强者，反而让他们的生命在与限度搏斗的过程中得到磨洗锻造，迸发出人性中最磅礴的精神力量。
身处人生的颠峰，往往更需引起我们对一着不慎、滑向深渊的警惕。高峰与低谷或许只有一步之遥，数不尽的鲜花、荣誉和掌声，未尝不是自此止步不前、躺在功劳簿上睡大觉，以致最终放弃对自我底线的要求，而跌入泥潭的先兆。自古即有“伤仲永”的寓言，正是讲许多年少成名的“神童”，幼年时被他人惊叹、赞赏的目光推向一时的巅峰，却
往往自此以处处高人一等自居，却忽视了脚踏实地、埋首耕耘的重要性，最后只化作人们一句惋惜的喟叹。可见人生的高处更要求我们时刻鸣响警钟，时时检视心中底线的枷锁，避免放松警惕、贪慕荣利带来的堕落沉沦。
高处与低处，顺境与逆境，往往是人一生中必经的生命状态。而如何在其中泰然处之，不因外在境遇磨灭的心中的热忱和毅力，才是我们终其一生都要努力修习的功课。愿我们都能居高不自傲，处低不自怨，无论在高处与低处，都能找到最美的生命姿态。
3 号文
“眼高手低”新解（46 分）
“眼高手低”这一成语，长久以来被当作一个贬义词使用——人们批判那些目标定得过高却能力不足的人。但是，若将“眼高”解作高处、胸怀高远之志，而将“手低”理解为着眼低处，从本职工作做起，那么“眼高手低”无疑是值得赞美发扬的。
眼高时，并不拒绝手低；手低时，眼界却在高处，不为眼前的一切所局限，明白自己还有更大的追求。若想成功攀登人生的高峰，饱览高处胜景，则必须“眼高手低”，从低处迈着坚实的步伐一步一个脚印地向上攀登。岳麓山下有个“自卑亭”启发人们若想登高则必先自低而上。古今多少伟人正是从低处至微至简的工作做起，同时不忘鸿鹄之志，不让雄心在低处的挣扎中磨灭，从而走向人生的高处。孔子“十有五而志于学”，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世太平”的宏伟志向。但他虽“眼高”却甘愿“手低”。他从不起眼的掌管仓库的小吏做起，忠于本分，经他之手的仓库都仓禀充实，牛羊壮实。而他正是在这“眼高手低”的不懈坚持中，一步步官至大司徒，并成为照亮中华民族千年文化的圣人。中国共产党立志弘扬马克思主义，救万千中国人民于水火，未尝不是“眼高”？但党致力于做好群众基础工作，从大山深处的井岗山革命根据地开始，一步步从“农村包围城市”，终于从南湖的一艘小小红船成为领航的巍巍巨轮，获得了伟大胜利。由此可见，唯有“眼高手低”才能有所成就。
“眼高手低”不仅仅是做人做事的一种方法，更是一种心怀理想、踏实肯干的精神。温家宝总理曾说：“仰望星空，脚踏实地。”心怀万千星辰，脚踏坚实土地，这便是“眼高手低”的精神内涵。在新时代的建设过程中，“航天精神”、“天眼精神”等都与“眼高手低”不谋而合。南仁东立志建造大射电天文望远镜，仅为了选址便花费七年光阴，走遍祖国西
南的山山水水，终于找到了完美选址。我国的万千航天人更是脚踏实地日夜工作，从无到有，实现了我国航天事业的宏伟蓝图。“平凡铸就伟大”。低处看似平凡的工作是企及高处的重要前提，而唯有坚守心中鸿鹄志，踏实走好脚下路，亲身实践这一“眼高手低”的精神，才能从低处走向高处，从平凡走向伟大。
你我皆心向高处胜景，但唯有心怀有星辰大海，手中踏实地把握航向，才能从低处走向高处，由平凡铸就伟大。
4 号文
高处与低处（46 分）
俗语说：人往高处走，水往低处流。高低各处各有其独特之景致。万物守恒，彼在高处，便有此在低处；或者同一事物在不同时期，会经历高低起伏。高低并不一定矛盾，亦可相互转化，人生如是，社会如是。
亦如“天下大势分久必合，合久必分。”人的一生也会经历不同时期，处于不同境遇。高处风光无限好，但若无基础层层堆砌，便如空中楼阁，摇摇欲坠，最后坠入低谷。但谁谓低谷便无风光？低下头，俯下身子，用心体味人间百态，世之冷暖，亦可有非凡之意。如若每个人踏踏实实在低处夯实基础，层层积累，何愁社会不向上迈一层台阶？ 没有人的一生是一帆风顺的，起伏高低在所难免。我们应该感激生活给予我们的磨砺，每一次被击入谷底时，也许恰好是崛起的机会。总结经验教训，充分利用资源，跌倒了爬起来，再跌倒再重新爬起来，不断筑牢地基，终能到达新的高点。“北大才子”陆步轩农村出身，从低处向上，通过努力拼搏考上理想的学府，此谓迈上人生第一高峰。而后却跌下来，顶着极大的压力与他人不理解的目光从头开始，以贩卖猪肉为生，一点一滴，苦心经营，终于再次达到新的人生巅峰，书写了劳动者不懈奋斗的奇迹，在社会引起强烈的反响。人生每一次登顶都步履维艰，惟有凭借超凡的毅力与一步一步的脚踏实地，才不致踏空而坠落。
人的进步如此，社会亦如此。社会的每一次迈阶都需要每个人的奋斗以浇筑，血泪以灌溉。众人拾柴火焰高，万众一心把肩挑。脱贫攻坚战的巨大成就离不开中华儿女的努力拼搏。譬如从“高处”的城市回到农村，俯下身子埋头干的村官书记们，有毅然回乡奋斗的黄文秀，带领村民农业创新致富的“背包书记”任敏，还有“最美校长”张桂梅，她点
燃深山女孩儿们的希望，带她们走向人生的辉煌。正是由于千千万万俯下身子加油干的人们，才成就了祖国脱贫攻坚战的巨大胜利，实现了全面小康，为世界减贫事业做出了巨大贡献。但国家并未因这一成就而止步不前，相反，祖国只将这一胜利视为阶段性的成果。脱贫攻坚战的胜利是新起点，新征程，中国要从新的“低处”向下一个“高处”不断迈进！
奋斗的目标是明确的，前进的道路是曲折的。也许会不断地经历“高处”与“低处”。以平常心面对低处，以谦逊到达高处，将每一次低处都当作新的起点，那么我们就已经向着高处在行进！
5 号文
踏在低处，走向高处（45 分）
自古以来，人们对“高”，“低”便赋予了深厚的内涵，父母教育孩子常言“人往高处走，水往低处流”，似乎不渴望跨越低处现实的人连“人”都算不上，“高”，“低”之辩，相反地，不应成为唯一标准。
人们过度重视升官发财之“高”，便衍生出了与之对应的“低”，殊不知，人生的高度更有不同的姿态，强行将人分为二等是对潜力的剥夺，正确的态度应是踏在低处，走向高处。
人生不如意之事十有八九，又怎能因“低处”而限制了眼界，北京大学毕业生大概是众人梦寐以求的“高处”，前途一片光明开阔。头戴此头衔的陆同学却因不可抗力成为了屠夫，或许又成了为世俗所不齿的低处，但他并未被低谷局限住眼界，而是潜心研究，研发出自己的生猪品种并最终大卖，走向举世瞩目的高台。自暴自弃者或许会说，他都考上了北大，怎能称为低处？但陆同学在接受采访时表示出不得已从事“低微”工作时内心的自卑，然而，是踏在低处也要走向高处的心态使他从卑微中奋起，在谷底中也开出高岭之花来，反观现实，多少人沉湎于低谷的心态，自认为人生已然至此，被高低之辩所蒙蔽双眼，这大概是他们无相走向高处的真正原因吧。
“走向高处”的功利主义，始终不能成为人生的终极目标，人或许可以成为“高人”，但心性应始终拥有一份“自卑”，不心高气傲，使人踏实肯干，面对未来更高峰的迎面而来，不至于惶惑不安而跌落于地。“非典”时期一句“危重病人送到我这里来”，使钟南山院士成为了英雄。但英雄一时，伟人千古，若当年的钟院士沉溺于成就，不再继续虚心研究，坚持锻炼，又怎能成为新冠之后人尽夸赞的伟大人物？我想高高在上的声势仅是昙花一现，
在没有记忆的互联网时代更是如此。青史留名更需不断虚心好学，提升自己，才能成为真正的“高人”。
“高”与“低”本身真的有那么重要？我认为并非如此。一个人若想攀向高处，他可以有无数种方式，不过唯一符合义理的途径，便是一步一步靠着自己走出路来。
“高低之辩”，滋生的唯利是图大可避免。只需人人心中有一把尺：何为高？何为低? 踏在低处是本分，走向高处是理想。二者都不矛盾，便无需一味的追求“高”而以“低”为“差”了。
6 号文
高低处见人生（45 分）
鲍尔吉原野曾说：“失败是常有的事，成功的机遇随时都有。”人生沉浮，总是在低谷与高峰间不断地交替行走着上下坡路。而我们，正是在这旅途中锻炼自己。故言：低处赋予我们谦逊踏实，高处给予我们胸襟，二者相结合由此才有更好的人生。
其实，“低处”就是不甚得意的人生低谷，“高处”即略有小成的人生高峰，二者相依存，相辅助。
处在低处，我们学会踏实。正是因为处于黑暗，所以一心朝着光明。已经在低谷中的我们，没什么可失去，唯有脚踏实地，用自己的努力向上攀爬，将内心的企盼化作努力的动力，这时，我们便学会了踏实。当年的顾城在文学刚复苏的时期，背着布包投出无数封稿件，在坚持与踏实中，低谷的他才见到希望；马化腾的踏实肯干也不是 QQ 上市后才炼就，而是在无人支持的博客时代，低谷中的他用踏实杀出一条新路。试想，若是没经历过低处，世人岂非个个孤高清傲的白日梦想家？只有走过低处，才能明白踏实努力的可贵，也才奠定走向高处的可能。
而“人往高处走”也不无道理，因为站在高处，我们才有更广阔的眼界和胸怀。自古中国人就明白“井底之蛙”的道理，放在如今也依然成立。井中难窥天下，高处才“不畏浮云遮望眼”。只有见过成功的景象，明白另一座山顶的绝色，我们才明白非我一家独大，胸怀才更宽广。陆步轩曾经站在北大的高处，才能拥有不鄙视屠夫行业的胸怀；秦玥飞曾经站在耶鲁的高处，才拥有回村致福致富的胸襟。只有见过高处，站在高处，胸怀才更广大，才更能理解低处之风景。
当然，低处虽有益，不可终不见高处；高处虽好，也难免终不落低谷。人生的境遇百转千回，总在跌宕起伏中勇进，在这高低的相互转化中，最关键的是永怀淡定从容之心。不怕跌落，从容地用踏实努力再造高峰；不畏...
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